~Arjuna bertempur dengan Cakil sebagai pralambang bahwa segala ide dan tindakan yang beik selalu ada kendala. Yang jahat akan terkalahkan bila kita dalam kebersamaan.~ Mertibumi

Berita Mertibumi Lereng Merapi

Cinta Alam dan Cinta Sesama, Misa Akbar dan Pengajian Akbar Y. Suyatno Hadiatmojo Pr

Gereja Keuskupan Agung Semarang telah menetapkan bahwa tahun 2010 adalah tahun syukur. Hal ini telah ditegaskan dalam Surat Gembala Pra Paska 2010. Namun, bagi umat paroki St. Yohanes Rasul Somohitan, tahun syukur tidak hanya dirayakan dan direnungkan dalam APP atau pertemuan umat. Ada yang istimewa. Yakni, justru tahun syukur dirayakan bersama masyarakat lereng Barat Gunung Merapi, yang dipusatkan di Balai desa Girikerto, Turi, Sleman. Tema syukur disebut Mertibumi atau pelbagai kegiatan untuk menjaga dan melestarikan alam yang dalam istilah setempat disebut ngrowod (Ngleluri Ombyaking Wargo Hamerti Kuncoro Desa, yang berarti: memberi dorongan dan semangat seluruh adat dan kebiasaan baik masyarakat demi keluhuran dan nama baik Desa)

Rangkaian upacara Mertibumi dikemas dalam pelbagai acara dari Jumat, 5 Februari sampai Minggu, 14 Februari. Jumat, 5 Februari diadakan pembukaan dengan ditutupnya lomba kebersihan kampung. Malam harinya dibuka pasar malam dan hiburan rakyat selama berlangsung Mertibumi dan masyarakat dihibur dengan Wayang Kulit semalam suntuk. Sabtu, 6 Februari, giliran seluruh umat Katolik Paroki Somohitan dan umat dari luar Somohitan bersama-sama mengadakan Ekaristi Akbar di gedung balai desa Girikerto yang dikemas apik dalam nuansa jawa lengkap dengan gamelan sebagai pengiring. Dalam Misa syukur yang dihadiri oleh ribuan umat Katolik tersebut dipimpin langsung oleh pastor paroki, Rm Y. Suyatno Hadiatmojo Pr., didampingi oleh rm. Andreas Suhono CSSR., dan Rm. Romy OCD. Menjadi unik tatkala para romo yang bukan dari Keuskupan Agung Semarang harus mengenakan pakaian jawa. Dalam ekaristi tersebut ditekankan bahwa syukur adalah sikap orang yang beriman. Syukur atas alam diwujudkan dengan mencintai alam sebagai lahan untuk mencukupi kebutuhan hidup. Agar alam tidak rusak seperti di tempat lain, maka baik mata air dan kelestarian hidup lereng Merapi sebagai sumber air bagi wilayah-wilayah sekitar Merapi, mesti kita jaga dan dilestarikan. Karena itu persembahan ekaristi diwujudkan dalam jodang persembahan hasil bumi masyarakat setempat.

Di tempat yang sama pada hari Minggu, 7 Februari, diadakan pengajian Akbar yang dibanjiri umat Muslim dari lereng Barat Merapi. Tema pelestarian alam dan persaudaraan diangkat dan dijelaskan dengan gamblang. Yang menarik adalah semua hasil kolekte dan infak disatukan untuk disumbangkan bagi kebutuhan acara tersebut. Dua kegiatan akbar ditempatkan di awal Mertibumi karena dipahami bahwa doa dan syukur mesti menjadi landasan untuk hidup bersama. Senin sore, 8 Februari, diadakan lomba tembang mocopat yang diikuti baik orang tua maupun remaja dan anak-anak. Selasa sore, 9 Februari, diadakan final lomba bersih kampung dan malam harinya digelar Wayang Orang. Rabu, 10 Februari, diadakan kenduri bersama masyarakat dan Kamis, 11 Februari, diadakan donor darah, pengobatan alternatif dan pasar murah yang ditangani oleh tim dari paroki Somohitan. Jumat, 12 Februari, dipentaskan tontonan klasik Ketoprak Pamong Budoyo yang diperankan oleh seluruh perangkat baik Camat, Pastor Paroki Somohitan Rm Y. Suyatno H. Pr, Lurah Girikerto dan kepala dusun serta ketua-ketua RT. Pentas ini menjadi sangat menarik karena para pemainnya tidak biasa bermain ketoprak, namun justru mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat karena mereka menunggu seorang pastor yang memerankan tokoh Guru kebijaksanaan Begawan Sidik Paningal dan lurah Girikerto berberan sebagai Begawan Manik Suko serta camat berperan sebagai Joko Samboro. Nampak nyata kolaborasi antara tokoh gereja dan masyarakat serta para pimpinan masyarakat lokal. Lucu, karena sering lupa pada peran masing-masing.

Barisan Penyelamat Alam Merapi Hari Sabtu, 13/2, adalah hari persiapan untuk acara puncak Kirab Ageng atau kirab besar. Seluruh masyarakat sibuk membuat rangkaian tumpeng dan pakaian adat di RT atau Padukuhan masing-masing. Namun, pada saat itu ada serombongan anak-anak muda lintas iman (Mudika/OMK paroki Somohitan, Remaja Masjid Daleman Girikerto) sambil membawa berbagai tanaman penahan air (Beringin, Gayam, Enau dll.) mengadakan arak-arakan layaknya demonstrasi. Diawali dengan Pengibaran Bendera Merah Putih, di bawah komando Rm. Y.Suyatno Hadiatmojo dan Sekretaris Jendral FPUB, Timotius Apriyanto, berangkat dari halaman pastoran menuju ke Balai Desa Girikerto untuk mohon restu dari Perangkat Desa, kemudian melanjutkan perjalanan melewati tebing-tebing dan semak-semak menuju ke mata air-mata air di lereng Barat Merapi. Kelompok itu menyebut diri sebagai barisan penyelamat alam Merapi, tidak pertama-tama untuk berekreasi, melainkan untuk menanam pohon di sekitar sumber-sumber air. Meski perjalanan cukup jauh dan melelahkan, ada kepuasan tersendiri. Sebab, masih punya harapan bahwa sumber-sumber air di lereng Merapi di masa depan dapat terjaga. Sengaja kami masih menyisakan 200 pohon untuk cadangan penanaman pohon di bulan Juli. Seperti yang kami buat di tahun 2008, saat Mgr. Suharyo memberi Sakramen Krisma, beliau kami harapkan mendukung gerakan penyelamatan alam Merapi. Waktu itu setiap Krismawan atau Krismawati diberi sebatang pohon dari BapaK Uskup untuk dibawa pulang sebagai kenangan penerimaan Sakramen Krisma. Demikian pula di tahun 2010 ini, pemberian kenangan dalam bentuk pohon yang siap ditanam sebagai kenangan penerimaan Krisma, akan menjadi memory tersendiri bagi para krismawan dan krismawati.

Sultan Hamengku Buwono X bertutur Kehadiran Sri Sultan Hamengku Buwono X pada puncak acara Mertibumi yang dilaksanakan hari Minggu 14, Februari 2010, sungguh kami harapkan. Sebab, saat kami menghadap beliau bersama bpk. Camat Turi dan Lurah Girikerto, dua minggu sebelumnya, telah kami haturkan bahwa kehadiran beliau menjadi sangat penting dalam memberi dukungan dalam melestarikan alam Merapi. Dan, ternyata beliau menepati janji. Tepat jam 10 WIB, Sri Sultan Hamengku Buwono X beserta rombongan tiba di balai desa Girikerto. Dalam Sabda Narendra-nya, beliau menekankan bahwa tradisi warisan leluhur seperti Mertibumi harus dilestarikan karena di dalam kegiatan tersebut sarat dengan makna bagi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Karena, yang menarik kegiatan mertibumi tidak menjadi proyek pemerintah, tetapi seluruh masyarakat sadar dari dirinya sendiri bahwa kebersamaan dalam bersyukur dan kekuatan memelihara kelestarian alam adalah kepentingan bersama. Guyubnya warga yang bergotong royong di kampung masing-masing sungguh tumbuh subur, bahkan para orang muda yang tergugah hatinya untuk mengamankan dan mengadakan cinta alam Merapi, dengan gerakan penanaman pohon di setiap sumber air, itu adalah contoh bagi segenap kaum muda di negara kita yang sekarang ini sangat dipengaruhi oleh arus globalisasi yang kurang peduli pada kebersamaan, apalagi kelestarian alam. Menguatnya gerakan tiga pilar, yakni kerja sama antara pamong praja, warga masyarakat bersama alam sekitar yang terjaga dan tertata untuk bersama mengunjukkan syukur kepada Yang Maha Kuasa, itu adalah inti dari Mertibumi. Sultan juga menegaskan siapa saja yang mencoba merusak alam Merapi harus kita tanggulangi bersama. Karena, bila alam Merapi rusak, maka daerah-daerah sekitar Merapi pasti akan mengalami kesulitan air.

Berikut ini sekilas Acara Kirab Ageng atau Kirap Agung Prosesi Pengambilan Air Suci Setelah mendapat restu dari Sri Sultan Hamengku Buwono X dan para ulama Lintas Iman, Lurah Girikerto, sebagai ketua adat mengutus wakilnya untuk membawa surat kepada juru kunci Umbul Nangsri (Mata air) untuk diperkenankan mengambil air yang akan dikirab keliling wilayah Girikerto. Surat diterima, disusul barisan Pager Bagus dan Pager Ayu, Pasangan-pasangan muda-mudi tersebut merupakan perwakilan 13 pedukuhan, dengan masing-masing. Dengan khitmat mereka menerima sepasang kendi tanah yang akan dibawa ke mata air Nangsri. Sementara di pinggir jalan barisan pengiring yang terdiri dari 4 bregodo/pleton (barisan pembawa tambur, tombak, panah) dan tokoh masyarakat dan duta Lurah membawa tumpeng untuk juru kunci Umbul

Nangsri bersiaga. Pelan namun khitmat, barisan mulai berjalan. Di tengah jalan dicegat oleh Raksasa Buto Cakil, seakan barisan menjadi agak buyar. Namun, tiba-tiba muncul Arjuna di depan barisan, hingga terjadi perang tanding antara Arjuna dan Raksasa Cakil. Dalam pertempuran itu, Raksasa Cakil tewas dengan kerisnya sendiri. Adegan itu mengandung makna bahwa setiap kehendak baik selalu ada rintangan. Rintangan bisa muncul dari luar maupun dari dalam diri manusia. Namun, dalam kemantapan, keteguhan dan kebersamaan, sebuah cita-cita luhur pasti tercapai. Aneh memang, begitu raksasa Cakil tewas, hujan mulai turun rintik-rintik mengiringi barisan yang terdiri dari sekitar 500 orang menuju Umbul atau Mata Air Nangsri.

Mata Air Nangsri yang berjarak 750 meter dari Balai desa telah dipersiapkan sebelumnya dengan hiasan tarub, tanaman penghijauan dan dipagari dengan kain suci. Sang Juru kunci menerima utusan dan segera mempersilahkan rombongan mengambil air masing-masing satu kendi, kemudian dengan digendong kain dibawa kembali ke Balai Desa diterima ketua adat, ki Lurah Suharto. Sementara barisan pengambil air beristirahat, seluruh peserta kirab menata diri. Paling depan foreder dari Polisi Pariwisata, disusul pak Lurah yang naik mobil terbuka, dan secara berturut-turut disusul Tumpeng Ageng Kalurahan, pasukan tombak Bregodo Pancoh, pasukan panah Mencon, drumb Band, Pager bagus-pager ayu dengan kendi berisi air yang dituangkan sepanjang jalan batas kalurahan Girikerto, barisan pembawa tumpeng dari 13 padukuhan dan dari tumpeng gereja paroki Somohitan yang diiringi barisan Sie Kemasyarakatan dan seluruh anggota masyarakat yang berpakaian Jawa.

Ternyata di balik hingar-bingar pawai Mertibumi yang berrefleksi. Kirab massal hampir sepanjang 3 km menggugah banyak pertanyaan refleksif. Alangkah indahnya jika kegiatan tersebut bisa ditiru oleh wilayah lain, meski tidak mudah. Sebab, guyubnya masyarakat mesti ditumbuhkan dari tahun ke tahun. Anehnya, beberapa kelompok masyarakat yang semula anti terhadap kegiatan itu, dari tahun ke tahun malah banyak yang bergabung. Tidak dapat dipungkiri bahwa gereja dan pastor paroki mesti terlibat langsung, bahkan menjadi motor penggerak tanpa harus membawa nama dan bendera gereja, masyarakat sudah melihat perannya. Paguyuban yang telah terbentuk hampir tujuh tahun otomatis mampu menangkal setiap gerakan yang mencoba memecah belah masyarakat. Dari Somohitan Girikerto kita selamatkan Indonesia.